绳艺大师雪村老师出品的绳艺教程 第四课【中文版】

绳艺大师雪村老师出品的绳艺教程 第四课（中文版）The Fourth Lesson with Yukimura Sensei （Mandarin） 绳艺大师雪村老师出品的绳艺教程 第四课 作者：Ugo 这次的教学模特是Aki-chan，在Nae-chan 和 Chie-chan 之后，她成为第三位模特。 在前三课中，我们已经学习了，后手缚，如何连接后手缚和吊点，如何捆绑脚腕和如何完成单腿开腿缚，这次我们将学习兽缚[Wild beast tie][这个绑法的名字是来源于很常见的情形，在狩猎行为中，捕捉到四足动物后，将四足捆绑在一起，便于搬运。] 雪村老师的课程上，能学到的捆绑技术只有两三种，多是，绑后手缚和单腿开腿缚或者兽缚。会反复一遍一遍的重复这几种绑法，捆绑过程一点也不复杂；即使在最差的情况下，即使是不会捆绑的人，不用一个小时的时间就能学会并记住捆绑的步骤。雪村老师要教的不是捆绑顺序，而是教授如何控制被缚者的内心，情绪。如何与被缚者的内心沟通。 [备注，日语中的Kokoro通常被翻译成心，而就内容的细微差别来看，更接近于思想精神或是情绪，这里的控制被缚者的内心，并不意味着被缚者爱上了你，而是你可以通过一些手段影响或控制她所产生的幻想世界，当然这也许可以称作某种形式的坠入爱河。] 这一次，当听第四课的录音时，我现在更加理解为什么雪村老师强调言责的重要性，当我在课堂上，我的全部精力都在努力记住捆绑的顺序，而没有真正注意捆绑时言责的效果。 只有到了最近我才终于理解雪村流紧缚中言责的作用和意义。捆绑，话语和看被缚者的眼神，都是进入被缚者内心的方式。雪村流说教给我的是探索出一条与被缚者内心里创造出的幻想世界互动的深邃小路。 录音开始于一些轻松对话，通常都是在实际捆绑之前的交流。 “在SM中，有很多幻想要素。” “如果没有心理上的满足感那么对于被缚者来说是不满意的。” “今天要教的是兽缚，过程本身只有开始和结束，一旦捆绑完成就结束了。事情很简单，但是这种感觉会在被缚者幻想中放大，拓展到更广阔的领域。 从捆绑的角度顺序步骤很简单，所以这种捆绑很容易用来扩展被缚者的幻想世界。因此雪村老师很喜欢使用这种捆绑，此外，雪村老师这种专业绳师对于拍照和摄像要求比较高，这种比较有镜头感，看起来非常美丽绑法，无论是在照片还是视频中都能吸引观众的注意力。 而且我理解了，雪村老师之所以把这个捆绑放在后手之后，是有两个选择标准的。 在开场的简短交谈之后，我们开始在电脑上回看雪村老师的视频，回顾之前课程的要点。 “在有反应时行动，这是最主要的宗旨。” 一旦你隐藏了你的想法，被缚者是无法判断的就不会有反应，如果你选择行动的时机准确，她就会有某种反应。” “绳师的角色是营造一个空间给被缚者去表演她的受虐幻想。” “我们在帮助被缚者建立幻想世界。” “绳师不知道也无法预测被缚者会对什么样的幻想世界产生反应。但她会怂恿我，吸引我的注意，这对我来说是兴奋的源泉” 雪村流的沟通是使用手段使被缚者创建出幻想世界，并扩展这个幻想世界，去建立于被缚者的连接，在雪村流特别注意一开始的心理暗示。[有些动作看似不相关的，没有意义的繁琐规则，但却起到了情绪预热的作用。] 当现在回忆，我明白了雪村老师的用意，在课程开始时看的一段视频或者照片，他的用意是为被缚者建立一个预期，像这样建立幻想世界。 在第一课，我学过前手吊缚，我们现在回顾这种捆绑的步骤在雪村老师的电脑上。 “吊起双手并不是为了让她站起来，但你需要把胳膊抬高到合适的高度（图例1_6） [雪村老师这里的意思是，如果你把双手吊的太高，被缚者的胳膊伸的太直，她就会感觉到你有意图让她站起来，但吊到合适的高度，就会暗示被缚者等待，你把她的胳膊到恰到好处，让被缚者处于揣测你是否要让她站起来的点上。] “我们帮助被缚者享受扮演一个受虐女孩的角色。” “使用前手吊缚，你可以享受这个捆绑30分钟。” 在实际学习兽缚之前，作为热身练习，我被要求再绑一次前手吊缚。 “把手绑在前面有两、三种方式。” 首先只绑一只手腕，让后在把两个手腕绑在一起，然后吊在特定的位置这是雪村流的特色。或者，最开始就把两个手腕绑在一起，就像双柱缚。这是两个主要的方法，第二种是假设绳师有很大力量优势；而第一种是假设被缚者会强烈挣扎的情况下使用。 要缠多少圈绳子？向那个方向缠绳子？对于这种问题呢，雪村老师典型的回答是：”根据当时的情况适用就好。”要避免过紧影响手腕骨（尺骨和桡骨），也要避免绳子滑动，要注意当手腕间的绳索收紧时（收紧绳）手腕上的绳子经常会被勒的非常紧。除此之外，前手缚可以根据被缚者的柔韧性和具体捆绑是的情况设计出非常多的样式，之后的学习中我了解到了，不要总是绑同样的样式，是非常重要的，要给新鲜感，才能让被缚者惊讶，让她无法预测接下来会发生什么。 [注解：”不要符合被缚者预期”这个观点，经常没有被当做雪村老师方法的核心。根据雪村老师的经验，如果被缚者能够”预测并跟随捆绑思考”，能够预测下一条绳子的走向，那么她的注意力就会集中在绳子的移动上，而不是扩展幻想。更不要说捆绑前的排练和例行公事的固定绑法了，这些做法与雪村老师的观念背道而驰，在”预期”这个观点上，有武术背景的人也许有一个可以类比的观点，如果你的对手能预期你的下一步行动，那么你死定了！ 我来到Aki-Chan的背后，从后面抱住她，根据她的反应，我即兴决定用什么样的绑法绑她。事实上，这是我现在的思维过程，而在当时，我太依赖于之前学过的样式和顺序，用的是怎样完成捆绑的思维过程，来进行捆绑。 我用第一课学到的前手捆绑姿势把她的双手绑在一起，完成了前手吊缚。 “如果你在这里用手肘，把她的胳膊向内侧压，那么更容易绑。” [注解：雪村老师总是用他的手肘、胳膊和膝盖，在某种意思上，当做绳子那样使用，事实上他经常在课上这样说明，特别是在海外，在洛杉矶和哥本哈根，”我的胳膊就像绳子”，因此在教学开始时的拥抱很常见，同样的方式在这里，（在被缚者背后）使用手肘把被缚者的胳膊并在一起，是基本的捆绑动作（准备捆绑）。] 按照这样的指示，我用手肘把Aki-chan的手肘向一起压，结果是她的手肘被推得更高。（图例：4-5） 由于我是在背后捆绑她的双手，Aki-chan可以在眼前清楚的看着她的手腕被绑紧，这样明显的看出，这强化了她的放弃感。 Aki-chan很快陷入了恍惚状态。 “别让绳子停下。”这是雪村老师提示我使用绳尾的方式。[注解：我手里握着绳子的末端，这是绳师与被缚者交流的主要工具。]从Aki-chan的手腕连接到吊点，返回到我手里。[绳环绑在水平悬挂的竹子上，这根竹子扮演着日式传统鸭居横梁的角色。] “把绳子拉回来。” 当你捆绑手腕或者脚腕，带有要吊起的意图时，在你真正开始吊升之前不给被缚者任何信号，让她意识到手或脚要被升起来，这很重要。在这次捆绑中，我被要求穿过竹子上的绳环后不能用力，来隐藏我要吊起手腕的意图。[注解：前面曾提到的，不要符合被缚者预期”] “让我们使用这里的空间，方向不重要。” 绳子从手腕出发穿过绳圈后返回到手腕之间的绳子上，从前面或从后面穿过手腕之间并不重要。 “让我们干净果断的拉绳子。” 在这点上，使用我的体内能量[注解”气或者生命的能量是中国和日本文化中很深奥的概念，是武术的核心，能彻底的简化人的思想和身体，通过执行一些标准的动作来协调一致，使人参与到自然界的能量之中，来激发人的潜能。] “让我们拉紧绳子把胳膊伸的更直。” 这样，一个干净的动作，我把被缚者的胳膊拉到极限，让她完全无法再动，（图例1-6），之后，在放松一点，我给了被缚者的胳膊一点能动的弹性空间。 “就程序而言，就要这样进行但是你需要给它编一个故事。” “把胳膊放下来，这次我来做。”雪村老师向我演示他的做法。 以下是雪村老师向Aki chan说的话。 “让我们看看这个变态的乳头。” “让我们揉揉它把它搞乱。” 当吊起手腕时，雪村老师说着这些丑话，来增强Aki-chan的心理紧张。 “让我们仔细看看。” “让我们慢慢的摸摸乳头。” 手腕被吊到一个能稍微移动的位置；因为只能动这一点点弹性空间，作为对言责的紧张和害怕，Aki¬-chan正试图挣扎着想保护自己的胸部。（实际上雪村老师从未碰过被缚者的身体） “别藏起来。” “这是给大家摸乳头的自助餐。” “为什么它们硬起来了，淫荡的女孩。” “现在我们可以看到它的全貌了，这些性感的乳头。” “我是该添它们还是摸它们呢？把它搞乱。” 从目前来看，Aki-chan的收到的刺激和恍惚程度，比我绑时强烈了许多。 之后我又试了一次。 但是，用自己的话进行言责，要到达合适的强度和频率，需要长时间的练习。如果只是重复雪村老师的话，是没有意义的，而且我也不是关西口音。 [注解：关西位于东京以西，包括大阪和京都周围的区域，那里的语言叫Osaka Ben（大阪方言），里面有很多成语和特定的词汇，在日本其他地方都不使用，而单词的重音与东京话或官方电视和收音机使用的标准日语都不同。] 及时我也来自关西，关西各区域也有口音差别，还有，雪村老师说的话是老一代人特有的方言习惯。有强烈的个人特点，声音语调特别，如果我来模仿他很可能成为笑料 。 以我的性格、经历和所受教育，我不会说出类似的话，而且也将无法触及被缚者内心，在雪村流，言责部分很大程度上是雪村老师的个人风格。 [注解：对于不懂日语的外国人来说，这一点显然更加困难。实际上，所说的内容并没有语气重要，或者说，只是某件事简单的被提起已经有责的成分了，我经常看到雪村老师在给外国学生上课时，使用方言来进行言责，同样来自日本的模特也不懂他在说什么，但是那种音调本身就足以让模特陷入恐惧和幻想的情绪中。] “有了这种控制，设计就完全不同了。” 雪村老师关于手腕被吊高说了一些解释。 “这样就很好，但再高一点更好。” 因此，我通过自己的实践来学习，边学边尝试，在正确的关键点上得到了详细的讲解，关键部位所用力量有了很小的变化，也可以让意向完全改变。 “现在我们就能看见她的脸上充满了渴望，因为兴奋她的乳头完全饱满了。” “大家都在看她，看她的乳头，就是这样随意，真是个淫荡的女孩。” 雪村老师让我拍摄一张照片。 “把她的手腕放下来，不用解开，只要让她躺在旁边就好。” 我把她的手腕放下来，从吊点上解开绳子，捆绑手腕的绳子不解开，让她侧躺，我们开始认真的学习兽缚。 “把她的脚绑起来。” 使用和手腕相同的绑法，我先绑一个脚腕，然后再把另一个脚腕绑在一起，和雪村流的绑法一样。 与手腕类似，绳子不要接触骨头突起的关节，这很重要，因此，我在脚腕部位绑的有点松，然后再脚腕之间的收紧绳稍微紧一点。 “继续缠绳子。” 把脚腕的绳尾，穿过竹子上的绳圈，与之前绑手腕时相同，不应该让被缚者得到暗示，猜到下一步会怎样，这根绳子将会吊起她的脚腕。 “推她的脚底同时把脚吊起来，从她背后操作。“ 被缚者目前是侧躺的姿势，这里要求绳师在被缚者背后，操作吊点绳来把双脚吊高，并不是一个动作，一直手拉绳子，另一只手握着脚腕的绳子同时推她的脚底。 “拉绳子要果断.” “吊点的位置应该大致在胸部的上空” 基于吊点的位置，随着绳圈在竹子上滑动，身体的姿势可以发生戏剧性的变化。当把被缚者的双脚吊起，她的身体从侧躺转为平躺，而吊点随着双腿移动到臀部上空，因此，根据被缚者的姿势，我们可以看到吊点被轻微的移动位置。 “再吊高一些，然后锁定绳子。” “再吊高一些，没关系，这样我们移动腿时，身体就可以跟着旋转了。” 双脚被吊起，就像之前手腕那样，只能稍微一点点弯曲，然后把绳子锁定。 双手也被吊起，在雪村老师的兽缚里，手腕的绳子没有连到吊点上，而是连到两脚腕的之间的绳子上，把手腕和脚腕连在一起，只有脚腕的绳子连在吊点上。 “即使你想吊缚，也要先把手腕和脚腕连在一起。” 首先我把手腕一直连到脚腕上，这种绑法真的很难受，给被缚者一个要经历严酷捆绑的感受。我给她一种完全被控制的感觉，先绑的非常紧，然后再稍微放松一下，把姿势调整到比较舒服的位置。 “垂直着拉绳子。” “使用摩擦力也是很好的。” 在雪村流，实际上在严格意义上并没有结。在这次的例子中，绳子从手腕开始，穿过脚踝之间的绳子，把这里当做第二吊点，再回到手腕，再回到第二吊点，之后不用打结只要轻轻地缠绕靠摩擦力固定在哪里即可。 之后，兽缚就完成了。 这是我第一次绑这个绑法，总结起来就如同一根绳子在各个部分之间穿过。 我拍了张照片后没有再等直接解开了，之后就是休息时间，吃了些日式点心，茶。然后是交谈。 “有羞耻感偏好的人，经常也有被窥视的爱好。“ “因为她的这种倾向，最初她会赶到奇怪，认为被绑是一种困境，随着探索的深入，慢慢成为她的快乐源泉。“ “有这种倾向的人，比常人更加敏感。“ “我也是，我想我就是有特殊的渴望，而且最初我很担心，直到我遇到美浓村晃，这种担心就消失了。” [备注：美浓村晃(1920-1992)同样以須磨利之、喜多玲子等为笔名，在日本SM文化中是排在伊藤晴雨之后第二位的重要人物，同样是日本SM文化的开创者。讲述他生平的电影（美浓村晃的世界）由雪村老师执导。这部电影对于喜欢日本绳艺的人来说很有必要观看。] 美浓村晃是一位绳艺艺术家，作家，图像艺术家，出版人，直接传承了伊藤晴雨。他在奇谈杂志工作期间，为杂志社的发展起到了重要作用，并亲自创办了许多其他杂志，包括著名的里窗杂志。他帮助开创了绳艺艺术家（兼作家）濡木痴夢男的事业，帮助SM作家，日本新浪潮之后第一波SM编剧团鬼六进入了其职业生涯。美浓村晃的助手吉村彰一（1952-2015）创办了著名的SM电影公司Cinemagic，吉村彰一定义了日本SM电影的模式，在1990年代吉村彰一聘用了濡木痴夢男、雪村春树和明智伝鬼，进入电影产业，也帮助奈加あきら开创了自己的事业。（这些大名鼎鼎的名字都受到过美浓村晃的帮助） 雪村老师总是很清楚的宣称，美浓村晃对自己事业发展的重要影响。 “美浓村晃曾经告诉我，想想看，好像你有了一种超常的直觉，这难道不是一个快乐之源吗？听到这样的建议，我的心情轻松了许多。“ 之后，话题转移到了雪村老师房间墙上的书法作品。 “我的祖母喜欢练习书法，参加过社区的俱乐部，并没有特别高的水平，只是喜欢。她去世后，我开始学习书法，因为她留下了大量的纸。“ 这幅书法作品并没有明显的风格，墨汁好像滴落在纸上那样，Aki chan问道：“看起来墨水好像浮在纸上。“ “我模仿制陶工人为陶器上釉的方法。“ “我把墨水和海藻泥混合，写在纸上很有立体感。 之后，交谈话题转移到了现场表演，雪村老师被一些杂志文章描述为不喜欢现场表演的绳师，这一点也不对，他在90年代和2000年代，都做过许多现场表演，正如之前他所说的，这些表演帮助他提高了技术。 没有事先与模特见面，没有排练好的套路，现场表演带来许多意想不到的效果。 “只要我坐在她后面，我马上就能感受到模特开始天马行空的幻想了。” “在做现场表演的时候，我的习惯是与第一次见面的模特合作。” “表演之前，我从不联系模特。” “这样在舞台上，陌生产生刺激，我捆绑模特时，我们都会很投入，她成了我的一部分，而在平时，十次捆绑也许才会有一次这样的感觉。” “在个情境中，仿佛我给了她一场特别的约会，其中一个模特后来成了我的女朋友，她做了一个很棒的选择。” “在拍摄影片时，也是这样，大多数我都是与第一次见面的模特合作。” 再次转换话题 “最近我录制了一些DVD介绍雪村流的基础内容。第一课就叫做鸭居。” 这些DVD在2014年发布，雪村老师说明时这些影片时，还处于编辑状态。 在讲解一种半吊缚的顺序。 “在捆绑胸部时，我会在模特背后的位置，从后面看着她，会使模特产生羞耻感，同样我也很享受这种状态。” 注视，是雪村流很重要的引发羞耻的要素，观察着这种羞耻的状态好像在拍照一样。 “即使你让一个女孩高潮几次，也消减不了她的幻想，因此最好在她高潮之前结束。” 课间休息结束了，我们再次回到兽缚学习。 “不要绑在脚腕骨头上。“ “横向的绳子（跨过双腿）应该比较松，而纵向的绳子（腿旁边与腿平行）应该作为收紧用。“ 绑过了手腕之后，已经学到了类似的介绍，所以绑脚腕时会更加注意。 “拉住绳尾。“ “爱抚被缚者。“ 绑好了脚腕之后，我爱抚了她的臀部。 “拉脚腕的绳子时，用手托着脚底。“ 把双手和双脚绑在一起后，兽缚才算完成。 “现在她的后背应该是平躺在榻榻米上。“ “为了能控制她的位置，你应该让吊点处于她头部位置的正上方，移动时将她的臀部从榻榻米上拉起，这样会使移动变得容易。“ 为了做到这一点，我把竹子上的绳环滑动到被缚者头部正上方的位置。 作为吊点的绳圈在模仿鸭居的竹子上可以很容易滑动。[鸭居是日本传统房屋的横梁] 因为吊点靠近头部，当拉紧时，腿会被吊起，同时臀部也会离开地面。 这样我们就把被缚者的姿势从，整个后背平躺着，调整为手脚拉高，背部弯曲，只有一部分接触榻榻米的姿势。 通过从左到右，从前到后的移动吊点，被缚者的身体被迫不断移动，随着身体的移动，被缚者的情绪会受到各种冲击，这些细节我们会在后面详细讲述。 课程的下一部分开始练习后手缚，这次是被缚者的身体躺在地上的。 从兽缚的状态，我首先解开手腕和脚腕连接的绳子，让腿放低，手腕和脚腕的绳子都没有解开，Aki chan现在可以稍微活动一下了，她绑着手脚，侧躺在榻榻米上。 我然后开始解开她的手腕，并把双手扳到背后，她下面的手臂，就是她的左臂，压装身体下面，因此，我把我的左手伸进她的身体和榻榻米之间，在前面抓住她的左手，然后拉到身后。 把她的右臂再从身体上面拉过来，非常简单。 把手腕在背后交叉，然后在她侧躺的状态下，把双手绑在了一起。然后我需要绑胸部的绳圈，这在她躺在榻榻米上时几乎是不可能的，我只能稍微抬起她的上半身，因为双脚和双手被绑，她完全没办法控制身体来配合我，最终我费力的用我的方式绑好了后手缚。 这是一个我从第一节课就开始练习的技术，而这次的要点是抬起和旋转身体，控制好时机，把她的躯体以优雅的方式略微抬起，不能靠蛮力。 绑好了胸部绳圈后，我把Aki chan轻轻的放平，在她平躺的状态下，完成了后手缚最后的步骤，处理好手腕与胸部绳圈之间的绳子。 “绳尾很重要[绑好后握在手里最后的绳子].” 随着后手缚的完成，我感觉很放松，完全忘记了绳尾，事实上，绳尾最重要的意义是与被缚者沟通。 “这只是单绳后手缚，再用一根绳子，绑在后手缚和吊点上，让我们绑单腿开腿缚。” “我们不要忘了提醒她，她是个坏女孩。” 对于单腿开腿缚的一系列步骤，请参考之前的课程说明。 “因为她是个坏女孩，手才会被绑在背后。” 这是一个把腿打开并使腿处于较低位置的技术，在雪村流，低位置的开腿缚会比把腿拉高激发更多的羞耻感。 “害羞吧，对不对” “当腿抬起，张开腿的样子好像从镜子里也能看到。” “把腿拉伸到最长。” 从低位置开腿，我拉动绳子，把Aki chan的腿粗鲁的拉伸到最长。 “很好，快速检查一下是否安全，也许应该稍微放松一点。” 我只稍微放松一点，让她的腿稍微有些弹性活动能力，基本已经伸展到了极限。 “从这里，把脚尖伸进去，让她的骨盆抬起一点点。” 我把我的脚滑进了Aki chan的臀部与榻榻米之间，然后再稍微拉紧吊点绳，把她的臀部拉高了一点点，大概我脚背的高度。 “这是一种比较严厉的方式，只是粗鲁的用脚来抬高，你会造成一种要折磨的意图，这个新的姿势感觉很像吊缚。” 我们也可以把绳子锁定在一起。 “这真是一个羞死人的屁股了。” “我想在严厉一点，让我们把她扔下来。” 我解开并放下了吊起的腿，同时，我被要求把双腿捆绑在一起。 “来来回回，来来回回。” [来来回回]，在雪村流，在操纵绳子时描述手指的动作，这个词帮助理解多次的动作，用一定的节奏，把手指检插入绳子后面，然后用指尖夹住绳头拉回来，反复缠绕在要绑的位置，用于绑后手缚时整理背后的绳子等，需要整理的绳子。雪村老师经常用“ Itte koi “[去了再来]来说明手指行云流水的动作状态。 “她有些累了，让我们在她腰上绑一些绳子。“ 随着双腿被绑在一起而且是较紧的程度，我翻过Aki chan的身体，让她处于面朝榻榻米的姿势，这样我可以绑股绳(裆部)[crotch rope]，从捆绑腰部开始，绑好的绳子穿过裆部在返回腰部，之后连接吊点。 “让我们解开她背后的双手。“ 由于她是趴在榻榻米上，我解开了背后的双手，双腿仍然处于捆绑状态，我让她起来，双手和双腿膝盖着地，然后我在她的颈部绑了一个项圈，再把绳子拴在支撑竹子的金属杆上。 “对的，那样更像了。“ 这时候，Aki chan的恍惚状态更加深重了。 “她成了一只小狗，我们看看找一位男性朋友过来，在她后面舔她。“ “这个项圈看起来很适合她，也许我们应该把她的头发剃掉，那样才会让她更像一个好看的宠物。我有一些剃光头发的样图，在哪呢…啊哈，在这，看看。“ 雪村老师给我们看一本书，是介绍室井亜砂二的书，出版于2004年，叫做宠物狗俱乐部[女犬]。[注解：室井亜砂二经常把女孩打扮成宠物或者狗的样子，通常是剃光她们的头发] “yeah，也许她可以变成这个样子，她完全湿了吗？多么淫荡的女孩！” 实际上，Aki chan 非常喜欢扮演人形犬的游戏，而且她甚至曾经在网路上浏览过室井亜砂二的女犬调教图片，但很明显Aki chan在课前并没有透露过这些信息给雪村老师，这并没有妨碍雪村老师如此准确的读懂了她的渴望。 这种读取内心活动的技巧是雪村老师的特长之一，我在之后的课程上目睹过许多次，（雪村老师捆绑过超过2500位女士，经验极为丰富）通常雪村老师能在一瞬间读懂一位参与的女孩的内心幻想。 “让我们在合适的时机淡化她的感觉，然后结束这次捆绑。” Aki chan 已经陷入深深的恍惚状态，虽然她是第一次于雪村老师合作，但她已经完全成为雪村流紧缚的俘虏。 “在她身侧解开绳子比较容易，如果你打了绳结，那么你就不可能按照相反的顺序很容易的解开绳子。” 重复一次之前的提示，在雪村流紧缚中，尽可能不要使用绳结，捆绑过程中不打绳结，知道最后用摩擦力固定绳尾，在捆绑活动中会有很多不同的姿势，目标是不能打断流畅的绳路。 但是在我开始学习雪村流的时候，我发现这种操作表面上简单，而实际蕴含着无以伦比的捕获被缚者内心的作用。现在我还是要保密，等到之后的课程介绍中在详细说明。 当天的课程这里就结束了，随后的交谈却越发热烈。 “好了，Ugo先生，你已经学到了许多故事，使用它们只要在配合一根绳子，你就会得到很多乐趣。” 根基被缚者的情况，每个人都会有自己的兴奋点和倾向，找到并抓住她的兴奋点，在兴奋点周围编一个故事，这是雪村老师交给我的核心理念。 “我们只要提供一点帮助，当她开始表现出某种积极的顺从时，提供给她一种捆绑服务去实现她的渴望。平顺流畅的动作对于被缚者来说更容易进入她的内心世界，为了这个目的我们要提高自己的技术。 “根据用绳方式的不同，被缚者的情绪也会随之变化，这种感觉只有你实际去捆绑才会明白。 “绑的紧任何人都可以做到，绑的松而有效才是困难的。” 这时我们谈到了，怎样在2014年出版那套“雪村流的绳艺之道-享受有感情的绳艺”DVD，而且雪村老师提到，这一套主要为了初学者，下一套会针对中级水平的学生。 遗憾的是，雪村老师在那套中级水平DVD制作到一半时离开了我们，他去世之后 “雪村流的绳艺之道-捆绑的乐趣”DVD才完成制作得以出版。 这次的课程持续了2个小时以上，Aki chan也很辛苦，她更换完便装后有回到了房间里，和我们聊天。 “真是一个有趣的女孩，她有故事，实际上捆绑后的一切都依赖于她的倾向，渴望或者不渴望。” “即使是一位很年轻的女孩，有这很美的身材，如果她没有渴望，也是没什么乐趣的。” “[对Aki chan]你真的很适合捆绑，只是用了一点绳子，你就进入了自己的世界，这很好。” Aki chan 在这之后，又和雪村老师合作了很多次，帮助了很多学习雪村流紧缚的学生。而且她也成为了一位非常受欢迎的模特，与许多绳师合作。她非常聪明，但是在遇到雪村老师之前并不是很受男性欢迎，也许是她太有深度了。进入紧缚领域之后，她丰富的想象力和表现个人幻想的本领得到了用武之地，充分体现了她的价值。