自由是人类永恒的追求，每一个人都渴望没有束缚，没有限制，自由的生活，但世界绳缚报告中提到的，随着经济水平的不断提升，人们在真正通过拼搏获得了越来越多的自由之后，为什么有越来越多的人开始追求被捆绑，一种限制身体自由的嗜好呢？
也许他们只是需要一个临时的避风港来短暂逃离，舒缓压力，慰藉心灵，积蓄一些力量来再次投入无休止的拼搏之中。
让我们回到最初，最原始的舒适区，子宫和伊甸园，子宫是身体的舒适区，伊甸园是精神的舒适区，当人在母体中的时候，不需要自己承担责任，不需要付出任何能力，被母体全权喂养，不需要任何努力就可以获得温暖和舒适，饥饿和寒冷都被母体屏蔽在外了。
而伊甸园的故事告诉我们认知的开始就是舒适的终结，当你获得认知的那一刻，你就产生了判断。判断就意味着选择，选择是痛苦的来源。亚当和夏娃被从伊甸园驱逐出来，用的是fall—坠落，坠落人间，坠落到真实世界中，说明真实世界并不是那么美好，从此亚当必须终日劳作，夏娃必须忍受分娩的痛苦，他们获得了自由，这些是自由的代价。
一个婴儿从母体里出来的时候会哇哇大哭，因为他首先要被迫感受到本来被母体屏蔽在外的寒冷和饥饿。
认知开始的那一刻，也就是舒适结束的那一刻。放弃了曾经的一切，得到了无限的可能。
这里要给大家区分两个概念，自由和自在，我们经常一起说“自由自在”，但自由和自在是两个很不一样的概念。
在子宫，母体、伊甸园的状态下，你是“自在”的：你独自占有一个快乐的空间，不需要思考，不需要选择，你只是一个附属体，一个微不足道的终端，你做不了任何决定，一切事物全权委托给那个母体。
那“自由”呢？自由就是什么都要你自己来干，你自己来认知，自己做选择，判断，决定，没有人告诉你该做什么，什么是正确的，你要自己承担所有选择和决定的后果，这才是自由。自由到除了自己没有依靠。
自由说起来很好听，每个人都必须要追求，但实际上自由是有代价的，就是你要承担所有的责任：你的每一个选择是否是最优选择，放在多年以后看，是否还是最优选择，这种忧虑始终困扰着每一个人，所以人们开始寻找依靠，能够代替自己做判断的依靠，也许让自己依附与一个组织，获得一个身份，依靠一个人，等等通过出让一部分自由来获得一点点确定性的依靠。慢慢的随着你不断的成长，发现让出的自由所换来的依靠已经不值得依靠了，甚至限制了你，你又开始希望摆脱依靠再换回自由；很多人的人生就是处于这样的循环之中。
当人累积了足够压力，烦闷需要缓解和释放时，渴望逃离目前的环境和状态，最有效的就是“回归母体”。很多心理学家都曾讲到过逃避自由的心理因素，人类具有那种渴望回到母体，回到子宫的无意识的、原始的冲动。
我们在很多欧美电影里都会看到这样的情节，但主人公遇到了特别大的痛苦，就会纵身一跃，跳到游泳池里。
著名的红白蓝三部曲里，女主人公遇到巨大的痛苦和选择的时候，她的习惯就是跳到游泳池里，电影里有这么一个情节：她跳到游泳池里，蜷缩着身体，让自己的身体很舒缓，自在地在游泳池里慢慢的翻滚。这个状态其实就是子宫的状态。当与真实世界稍微隔离时，不需要做决定和选择，或者把自己交给别人，可以获得一定程度的“自在”，来缓解压力。
因此在紧缚中，完全符合逃避自由的心理状态，绳师的拥抱和身上的绳子模拟出一种包裹状态，短暂交出自己的身体，任由绳师摆布，不做任何决定和选择，仿佛自己是一个“附属体”，跟随母体的节奏，呼吸和接收，绳子的各种拉扯，压迫和吊缚的疼痛、蒙眼感受的黑暗，让精神陷入迷幻，让身体找回通过产道的感受，直到解缚，压迫瞬间消失，坠落回现实，被限制流动的血液迅速喷涌至每一处皮肤，让周身充满暖意，眼前出现光明，这不就是重生吗？
喜欢及能够接触到紧缚的人是幸福的，可以短暂和绳师演出一场模拟逃离自由的戏剧，营造出一种情境来短暂的摆脱现实，对真实生活进行可逆并极端的艺术化放大，快速的释放和缓解压力，通过能量的交换，产生力量感，紧缚后的身体，虽有些疲惫但失去并重获行动自由重演了回到生命的起点，一切都可以重新开始，卸去负载，迎头再来。
还有哪种爱好能如此接近逃避自由的主题呢，极端到将身体的活动能力也放弃，模拟放弃母体中的一切安稳，模拟失去了伊甸园中的美好，模拟放弃了身体，得到了前所未有的精神体验，放弃一切，又得到一切。
后记：事事难为事事为，夜夜难眠夜夜眠。本文灵感来自于吴伯凡老师的《无知即极乐，认知即痛苦》，其中并没有任何对自由的消极理解，而是从人性化的角度来说明真实，人一定有软弱的一面，经受了挫折之后，希望能够有人代替自己思考，渴望短暂的逃避，寻求片刻的安稳，这只是一种娱乐方式，和其他爱好并无区别，这只是积蓄力量的方法，为了迎接下一次挑战。因此需要把嗜好限于娱乐的程度，而不建议沉迷和投入太多感情。